II. O TEMPO DO NATAL
Deus se dá a nós por Jesus Cristo
1. Significação dêste tempo. O Tempo do Natal é o intervalo de quarenta dias, entre 25 de dezembro e 2 de fevereiro. Comparando o Advento à subida de uma montanha, chegamos agora a seu cume - Natal - o ponto mais elevado da primeira parte do Ano eclesiástico.
Durante doze dias permacenemos nesta altura, com a celebração das duas fetas principais dêste tempo: Natal e Epifania ou festa dos Reis.
A oitava desta última solenidade é seguida de 6 domingos, número êste por vêzes diminuído pelo tempo da Setuagèsima, que varia conforme a celebração da Páscoa, mais cedo ou mais tarde. Termina o tempo de Natal com a festa da Purificação de Nossa Senhora, que é o oferecimento de Jesus, no templo, pelos pecados do mundo, e assim esta festa já prepara o Mistério da Redenção, que é o assunto do ciclo pascal.
Voltemos à festa de Natal. Seu fim é lembrar-nos o nascimento do Salvador e comunicar-nos as graças particulares dêste Mistério.
"Propter nos hómines, et propter nostram salútem descéndit de caelis". Por nossa causa e por nossa salvação desceu do céu (Credo).
Sendo e permanecendo verdadeiro Deus, tornou-se verdadeiro homem. Não hesitou em se revestir da forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens e sendo reconhecido pelo exterior como homem.
E sendo homem, atrai todo o gênero humano a Si e o faz seu Corpo místico e sua propriedade. Comunica-lhe a filiação de Deus, tornando-se Irmão de todos e dando aos homens a sua vida, que é a graça santificante.
"Deus factus est homo ut homo fíeret Deus". Deus se fêz homem para que o homem se tornasse Deus, diz admiràvelmente Santo Agostinho.
Enquanto a festa de Natal se ocupa muito mais com o Menino Deus, no berço, a segunda grande solenidade dêste Tempo, a Epifania, descortina novos horizontes. Êste Menino é o grande Rei, o Soberano que vem à terra fundar o seu reino na humanidade, na Igreja, na alma humana. Reis desta terra vêm adorar a Criancinha em seu presepe e, neste fato, a humanidade Lhe reconhece a Realeza suprema.
Êste menino dominará as nações, pois no fim dos tempos reunirá os seu fiéis num reino celestial, reino de Deus, reino de eterna bem-aventurança. A Igreja procura itensificar êstes mesmos sentimentos ainda depois da festa, nos domingos seguintes. Adoramos nos Intróitos o poder de Cristo-Rei sôbre as criaturas animadas e inanimadas.
2. Quais devem ser nossas diposições neste Tempo. Para as almas que se unem à vida da Igreja, que jubilosa quarantena! Isaías, que, durante todo o dempo do Avento, foi o nosso guia, entoa êste cântico de alegria nas suaves matinas de Natal: "Levanta-te, ó Sião, reveste-te de tua fôrça; compõe-te com os vestidos de tua glória, Jerusalém, cidade do Santo; sacode-te do pó, levante-te, desata a cadeia do teu pescoço, cativa filha de Sião" (Isaías, LII). E S. Leão, explicando êstes brados do profeta, exclama: "Meus caríssimos filhos, nasceu-nos hoje o Salvador: rejubilemo-nos. Para longe todo sentimento de tristeza: eis a aurora da vida. Exulte o Justo, porque a recompensa está perto; o pecador se alegre, eis o perdão; o pagão espere, eis a vida."
Esta alegria fará nascer em nossos coraçãos profundos sentimentos de gratidão para com Deus pela Encarnação de seu Filho Unigênito, gratidão que se manifestará pelo sincero desejo de desenvolver em nós, pela prática das boas obras, a vida nova que Jesus trouxe ao mundo. Esperemos que ela sempre cresça e também cresça o Cristo em nós. Eis a obra do Santo Sacrifício da Missa, pois, o que aconteceu há quase dois mil anos, repete-se ainda hoje: a Encarnação do Verbo divino, seu nascimento no presepe de Belém. Na santa Missa, na santa Comunhão, une-se Jesus às nossas almas, escondido sob os véus das espécies eucarísticas, como outrora ocultou o esplendor de sua Divindade sob o humilde manto de sua humanidade. Nossa Belém é o altar!
Nossa gruta é o tabernáculo! Nosso presepe é a nossa alma! Nela, bem longe do tumulto do mundo, Êle quer, no silêncio e na solidão, "tomar nova forma"; quer ocupá-la, imprimir-lhe o sêlo de filha de Deus, transformá-la em Si próprio. A esta alma Deus predestinou "conformar-se com a imagem do filho de Deus". E se somos filhos de Deus, também seremos seus herdeiros e co-herdeiros de Jesus Cristo.
É assim que não sòmente comemoramos e celebramos o Natal, como participamos do Nascimento de Jesus Cristo e dos frutos da Redenção da santa Missa, ao pé da Cruz.
3. Particularidades dêste Tempo. A alegria dêste tempo manifesta-se por vários modos: a côr violácea dos tempos de penitência é substituída pelos ornamentos brancos, bordados a ouro ou completamente dourados; os orgãos, mudos no Advento, executam as suas mais jubilosas modulações e o Glória in excélsis Deo ressoa de novo, trazendo-nos ecos pacíficos do presepe. As melodias estão impregnadas de uma doce comunicativa alegria, que se prolonga em tôda a liturgia dêste tempo. As multidões, numa satisfação expansiva, reunem-se nos templos, recordando, por sua assistência às Matinas de Natal, a sincera piedade de antanho.
O Sacerdote celebra três Missas, em memória da tríplice geração do Verbo, que Santo Tomaz assim explica: eterna no seio do pai, temporal no da virgem Santíssima e espiritual em cada um de nós.
Fonte:
- Keckeisen, D. Beda.Missal Dominical.5a Edição.Bahia:Oficina Tipográfica do Mosteiro de São Bento,1949.360 páginas.
